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村口石牌樓價(jià)格-村口牌石大門設(shè)計(jì)圖片
現(xiàn)在路過一個(gè)村莊，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)有著一個(gè)氣派的村口石大門會(huì)增加村子的知名度，附近村莊的人路過看一眼就記住了，這就是村口石牌的作用，村口石牌分為簡(jiǎn)單的村口石牌和復(fù)雜的村口石牌樓樣式，普通村口石牌一般沒有瓦檐，復(fù)雜的石大門有樓和瓦檐，再就是浮雕構(gòu)圖，石牌樓構(gòu)圖方式的形式美任何藝術(shù)的題材內(nèi)容和形式，都離不開石牌坊廠家設(shè)計(jì)師的匠心獨(dú)運(yùn)的設(shè)計(jì)。村口石牌樓、石牌、石大門怎么設(shè)計(jì)村口石牌坊、石牌樓雕刻藝術(shù)具有優(yōu)美的繪畫圖式。在村口石大門的雕刻制作工藝中，一般是先作圖稿，再轉(zhuǎn)印于石牌坊原材料表面之上，而后在根據(jù)設(shè)計(jì)好的圖片樣式進(jìn)行雕刻。雕刻制作的步驟也和修建一個(gè)石牌坊多少錢有很大關(guān)系，好看的村口牌設(shè)計(jì)圖片和普通的村牌坊設(shè)計(jì)有是有著明顯區(qū)別的，光從外邊氣勢(shì)看就不一樣，很多人在百度上搜石牌坊價(jià)格報(bào)價(jià)表，搜到的石牌坊價(jià)格只能是普通價(jià)格，并不能是設(shè)計(jì)成功的村口牌坊報(bào)價(jià)表，主要看牌坊的藝術(shù)水平價(jià)值，從某種意義上講，農(nóng)村石牌樓建筑藝術(shù)本身就是繪畫圖式的實(shí)物，農(nóng)村石牌坊雕刻藝術(shù)吸收了中外名畫的構(gòu)圖形式。構(gòu)圖是國(guó)畫的“靈魂”，它能很了地表現(xiàn)特殊的意境和畫者的主觀情趣。而國(guó)畫構(gòu)圖在古代一般不遵循黃金分隔定律“斗方”不多，主要是長(zhǎng)卷或立軸。橫式、豎式的畫面形式，有利于高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)構(gòu)圖的展開。農(nóng)村石牌樓建筑浮雕雕刻的中門大梁、牌匾、額坊等裝飾部位大都取橫式或豎式的形式。因此，國(guó)畫構(gòu)圖的開與合、聚與散、藏與露、虛與實(shí)、對(duì)比與調(diào)和、局部與整體、變化與統(tǒng)一等基本法則，在農(nóng)村石門樓雕刻作品中隨處可以看到其蹤跡。?如我們制作的廣州湛江鄉(xiāng)村石牌坊，中門橫梁浮雕采用典型的國(guó)畫條屏山水式浮雕法制成。畫面陰刻、陽刻并用，折帶皺、披麻皴相間，刀法樸拙道勁，陰陽向背，立體感很強(qiáng)。布局施傳統(tǒng)高遠(yuǎn)法，描繪了南方一處美麗的山澗小景，畫面完整，章法嚴(yán)謙。近景潤(rùn)水回轉(zhuǎn)，濃陰裹山石突兀，動(dòng)落十足；中景行旅者前后呼應(yīng)，相隨而行，其間清風(fēng)拂面、云靄繞，氣象崢蝶；遠(yuǎn)景山密疊嶂、丘壑縱橫，層次分明。整個(gè)鄉(xiāng)村景觀開合有致、變換奇巧、意境豳遠(yuǎn)，宛若一幅精妙的中國(guó)山水畫。我們制作的湖南的村口石牌坊也很有特色，石牌樓雕刻藝術(shù)所承載的繪畫又與中國(guó)畫有所區(qū)別。一是它具有一定的抽象裝飾性，尤其是植物大多做格律化處理。如我們制作的江西村口石牌坊中雕刻的《千家詩》，有一幅杜甫的《絕句》“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”雕刻，浮雕作品中柳絲作格律化垂線，船作橫線，船槳和白鷺作斜線，蘆葦則橫、豎、斜線交織，畫面疏密有序，頗富形式美感。格律化的處理有背自然卻有很好的抽象裝飾效果，表現(xiàn)出民間藝人的浪漫匠心和民間藝術(shù)的鄉(xiāng)土情趣。我們制作的村口石牌坊雕刻多保持石材的自然美，較少髹漆，既使髹漆，也多為防潮、防風(fēng)化剝蝕，防蟲蟻的單色髹漆。相對(duì)于國(guó)畫作品“墨分五色”、“工筆重彩”等技法而言，這種藝術(shù)更顯純粹與質(zhì)樸雕刻工藝的綜合美，農(nóng)村村口石牌樓建筑經(jīng)過千年傳承和發(fā)展，已經(jīng)成為中國(guó)一個(gè)重要的建筑流派。其建筑浮雕雕刻工藝經(jīng)過歷代工匠的傳承和發(fā)展，到了明清時(shí)期也達(dá)到了頂峰，出現(xiàn)了著名的雕刻之鄉(xiāng)“”曲陽縣石雕藝術(shù)?！ 扒柨h石牌坊雕刻藝術(shù)”是具有傳統(tǒng)風(fēng)格的書法、石雕、繪畫、吉祥藝術(shù)四種民間雕刻工藝的綜合產(chǎn)品?，F(xiàn)在全國(guó)石牌坊產(chǎn)品基本都是產(chǎn)自曲陽縣，保存也相對(duì)較好。石牌坊主要有村莊大門口牌坊、祠堂入口石牌樓、廟宇牌坊、園林石牌坊等建筑的裝飾，以及各種古建筑大門口等。曲陽石牌坊雕刻在東漢就有記載，現(xiàn)存的武氏祠漢闕雕刻，就是石牌坊的雛形，曲陽雕刻農(nóng)村石牌坊至明清而達(dá)極盛。明代初年，曲陽石牌坊廠家雕刻己初具規(guī)模，雕刻風(fēng)格拙樸粗?jǐn)U，以平面淡浮雕手法為主，一般只有平雕和淺浮雕，缺乏透視變化，但強(qiáng)調(diào)對(duì)稱，富于裝飾趣味。明中葉以后，隨著全國(guó)徽商、晉商財(cái)力的增強(qiáng)，炫耀鄉(xiāng)里的意識(shí)日益濃厚，富商到曲陽縣石牌坊廠家來訂購(gòu)村口大門牌坊、鄉(xiāng)村石牌樓的逐漸增多，這些富商不在乎村口牌樓一般多少錢，關(guān)心的是修建的石牌樓是不是比較好的，可以名存青史的石牌坊，這時(shí)候的石牌坊、石牌樓雕刻藝術(shù)也向精雕細(xì)刻過渡，多層透雕取代平面淺成為主流。到清代雕刻細(xì)賦繁復(fù)，構(gòu)圖、布局吸收了新安畫派的表現(xiàn)手法，農(nóng)村石牌坊講究藝術(shù)美，多用深浮雕和圓勝，提倡鏤空效果，有的鏤空層次多達(dá)十余層，亭臺(tái)樓謝，樹本山水，人物走獸，花鳥蟲魚集于同一畫面，玲現(xiàn)別透，錯(cuò)落有致，層次分明，栩栩如生。小結(jié)：石牌坊制作雕刻工藝一直延續(xù)到現(xiàn)在，這時(shí)候的曲陽石牌坊廠家尤其是其刀功工藝，在新農(nóng)村村牌、新農(nóng)村牌樓設(shè)計(jì)制作中，國(guó)畫筆法鉤、勒、皴、擦、點(diǎn)等技法都被很好的運(yùn)用到村口石牌樓建筑浮雕作品中，這一時(shí)期，國(guó)畫披麻、斧劈皴、云頭皴、荷葉皴、亂柴、牛毛劈等十余種技法，在村口大門牌坊建筑浮雕藝術(shù)中都有體現(xiàn)。這種多變的用刀技法，徹底改變了早期曲陽縣石牌坊廠家雕刻作品粗壯而無生氣的缺點(diǎn)，在很大程度上賦予了農(nóng)村大門樓、鄉(xiāng)村石牌坊雕刻作品以勃勃生機(jī)，増?zhí)砹说窨套髌返乃囆g(shù)感染力，達(dá)到了“天工人可代，人工天不如”的藝術(shù)意境。雕者執(zhí)刀有力，運(yùn)刀自如，刀隨意動(dòng)，意指刀達(dá)，以刀代筆，相得益彰，體現(xiàn)了刀法與藝術(shù)相致，內(nèi)容與風(fēng)格相統(tǒng)一的手法，顯示了曲陽石牌樓廠家雕刻工匠高超的藝術(shù)才能。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://www.yahyauzunemlak.com。
