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淺談景觀石雕與社會環(huán)境的關系
景觀石雕佇立在公共環(huán)境之中，它不是一個單純的隔離，一個孤立的現(xiàn)象，而是無時無刻地在與周圍的環(huán)境作用著，發(fā)生著關系。這形成了一種關系：景觀石雕與環(huán)境互融。在我們認識景觀石雕的過程中還存在著一種主體與客體的關系，主體就是的們的審美視角，客體則是存在著的客觀物體即景觀石雕。主體對客體的認識、觀察、審美，這就將客體與主體聯(lián)系起來，形成了環(huán)境。環(huán)境是一切物體和行為存在的相對空間，離開了環(huán)境，一切物體和行就變得虛無縹緲。同時環(huán)境也能改變物體和行為的特性，不同的環(huán)境給人的認識和審美也會產生不同的影響。我們一般所說的環(huán)境包括社會環(huán)境和人工環(huán)境，社會環(huán)境是景觀雕塑的精神實質和內核，人工環(huán)境是景觀石雕語言的升華，是石雕語言的補充。景觀石雕作為一個三維的審美對象，離不開環(huán)境要素的影響，在雕塑界流傳著一句話叫“盛世興雕塑”。這句話很精辟地道出了城市中雕塑的社會環(huán)境要素。這也說明雕塑特別是城市雕塑，作為一種公共的藝術品存在，必須要有其特定的社會環(huán)境，一旦離開其特定的社會環(huán)境，雕塑的意義和內涵以及發(fā)展將發(fā)生變化。轉載請著名出處，玉海雕塑：http://www.yahyauzunemlak.com。
社會環(huán)境影響著石雕的發(fā)展，而石雕，特別是環(huán)境石雕也在自覺不自覺地為適應社會環(huán)境而存在，由于每個時期都有不同的美學要求，不同的社會背景，因此會產生不同的藝術造型，這些造型是時代的產物。景觀石雕存在和被人們接受的理由主要是：作品本身的精神內涵和所包含的人文理念，景觀石雕被人們用來裝點城市的公共空間，其主要的作用是用來表達自己的生存方式、理想、追求，還有承載人們感情的寄托。因此景觀石雕的人文環(huán)境顯得尤為重要，好的景觀石雕在一定的程度上，可以表明一座城市的文化底蘊和文化品位。標志性的景觀石雕在某種程度上也反映一座城市的精神和情感的歸宿，也就是被人們認可的程度。在現(xiàn)實的生活中，隨著人們物質生活水平的提高，人們不再滿足城市環(huán)境的整潔與美觀，而是開始注重藝術美與深刻的文化積淀的結合點，一件好的景觀石雕作品正好可以擔此重任。
