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景觀雕塑中運用到的技術(shù)美學
現(xiàn)代的景觀雕塑追求技術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)力，結(jié)合新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)、新材料、新設(shè)備的運用，不斷探索和拓展自身的表達語匯和形式而追求新的發(fā)展，使設(shè)計創(chuàng)作更具有審美意義。當代的景觀雕塑設(shè)計手到新材料技術(shù)、加工技術(shù)、環(huán)境科學技術(shù)，以及當代美學、現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代建筑理論的影響，傳統(tǒng)景觀和服務對象及目的已經(jīng)完全改變，同時人們的生活水平、生活方式、審美習慣等的改變對景觀環(huán)境有了新的要求，需要新的功能來滿足人們的這一需求。當代景觀的新思維不僅僅是對前衛(wèi)、流行設(shè)計理念的復制，對當代景觀的一種合理化、科學化和理性化的新的追求和探索，還是一種技術(shù)方面的新的哲學思想。新技術(shù)不僅能使我們更加自如的再現(xiàn)自然美景，甚至能夠創(chuàng)作出超自然的人工奇景。它不僅極大的嘎山我們用于造景的方法與素材，同時也帶來全新的美學觀念，技術(shù)美學。技術(shù)美學應用在景觀設(shè)計領(lǐng)域，是以藝術(shù)為起點，以工業(yè)材料如磚、瓦和鋼筋混凝土等為要素，研究景觀、觀賞者和景觀審美意境三個方面極其相互關(guān)系，技術(shù)構(gòu)成是審美構(gòu)成的基礎(chǔ)，技術(shù)構(gòu)成的變化總是要引起審美構(gòu)成的變化，正如審美構(gòu)成的變化往往可以追溯到技術(shù)構(gòu)成的變化。轉(zhuǎn)載請著名出處，玉海雕塑：http://yahyauzunemlak.com。
任何一種景觀的構(gòu)成都具有技術(shù)和審美的雙重性，格羅皮烏斯在《全面建筑觀》中說過：“以往的歷史表明，審美觀念是隨著思想和技術(shù)的進步而改變的，誰要是以為自己發(fā)現(xiàn)了永恒的美，他就會陷入與摹仿和停滯不前，真正的傳統(tǒng)是不斷前進的產(chǎn)物，它的本質(zhì)是運動的，不是靜止的，傳統(tǒng)應該推動人們不斷前進?！睂徝滥芰Φ陌l(fā)展又不是截然落后于技術(shù)能力，而是隨著各種能力的發(fā)展而流動變化，這些都使得當代景觀在各個方面都區(qū)別于傳統(tǒng)的景觀化解設(shè)計，使現(xiàn)代景觀設(shè)計和營造不可避免的發(fā)生了轉(zhuǎn)型和變化，越來越顯示出明顯的技術(shù)發(fā)展趨勢，新技術(shù)成為景觀設(shè)計師的靈感源泉和完成設(shè)計的手段，現(xiàn)代景觀呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)景觀迥然不同的面貌，技術(shù)是人類文明與實踐經(jīng)驗的積累，在物質(zhì)化的同時，也在被精神化和審美化。
