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秦漢時(shí)期的玉雕
秦朝是中國(guó)第一個(gè)實(shí)行統(tǒng)一制度的國(guó)家，但在十多年后才滅亡。盡管有被稱為世界第八大奇跡的兵馬俑，但很少有其他具有清晰年代的文物。由于缺乏參考資料，很難對(duì)秦朝的文物進(jìn)行明確的分離。從零散出土的玉器文物來看，與戰(zhàn)國(guó)精密工作的玉器文物差別不大，至今尚未見到有代表性的作品。秦朝玉雕的藝術(shù)面貌也有賴于地下考古的新發(fā)現(xiàn)。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://yahyauzunemlak.com。
之前說過什么是玉雕。在漢代，由于社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)力強(qiáng)大，玉文明也蓬勃發(fā)展。從王室的貴族到官僚，甚至是紳士和富商，每天使用的玉器品種豐富，數(shù)量多，加工工藝精湛。在這個(gè)時(shí)候，許多美麗的作品被呈現(xiàn)出來，代表了這個(gè)時(shí)代的最高水平。漢代玉器繼承了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期玉器的傳統(tǒng)，并經(jīng)過改造和實(shí)施。
玉器（所謂的瑞玉）比以前減少了，它不再是玉器種類的重要組成部分。各種人們使用的玉器裝飾都很輕，明顯增加了用于葬禮的玉器。偉大的發(fā)展。在雕刻過程中，圓形雕刻，高浮雕，鏤空玉石和玉石物品正在增加。裝飾的風(fēng)格主要是從抽象到現(xiàn)實(shí)。
一些小生玉文章也有現(xiàn)實(shí)感和活力。形狀和精神可以組合在一起，這是先秦玉無法觸及的。玉雕的發(fā)展史。漢玉繼承了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期玉雕的精華，繼續(xù)開展，奠定了中國(guó)玉石文明的基本格局。漢代一般關(guān)注玉料的選擇，特別是崇尚白玉，許多和田玉進(jìn)入華夏，為漢代玉雕奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。
漢代玉品具有鮮明、無俗化、自由、大膽的特點(diǎn)，具有威嚴(yán)、大膽的典型特征。韓愈多具有陰線輪廓，線條纖細(xì)而美麗，畫面清晰、大方。一般選擇隱藏和掏空的技術(shù)，技能是很有技能的，高浮雕和圓雕也是使用的。玉石雕塑制作規(guī)劃打破了傳統(tǒng)風(fēng)格，如對(duì)稱性，充分發(fā)揮主觀想象力，內(nèi)容豐富多樣。粗細(xì)線條的結(jié)合，是漢代玉雕的特征，是漢代玉雕的重要標(biāo)志，是從陰線雕刻到絲綢羊毛雕刻的一個(gè)重要標(biāo)志。
古人稱贊漢朝玉雕，”漢人猜測(cè)雙鉤，滾動(dòng)方法巧妙地流動(dòng)，細(xì)進(jìn)秋天，沒有密集而間歇的解釋，就像絲綢草草一樣，沒有痕跡?！钡膾伖饧寄苓_(dá)到了很高的水平，玉片和其他玉面拋光得像鏡子一樣明亮。漢代玉雕作品有金鑲玉、玉鑲嵌金等鑲嵌技術(shù)。金和銀玉衣的工藝令人嘆為觀止。飾品主要有多條線和動(dòng)物線，多條線，有紋理線、布線、渦線、解雷線、拖曳線等；動(dòng)物線有龍線、鳳凰線、動(dòng)物面線等。
由于道家思想的影響，提出了消除邪念的玉雕作品，體現(xiàn)了神仙的出現(xiàn)的主題。漢代玉器可分為墓葬玉器，祭祀玉器，玉器飾品和玉器裝飾四大類。漢代最具代表性的玉器特色和雕刻工藝是玉器和玉器。漢代的玉墻極為普遍，主要有三面，一是兩邊的墻都密密麻麻地覆蓋著谷類或香蒲。一般情況下，“肉”的邊緣是凸的、直的，另一堵玉墻是除了糧食和牛尾之外，另一面玉墻是一個(gè)繞著一個(gè)圓的圓圈，另一個(gè)是一圈，另一個(gè)是型材墻，輪廓部分主要是龍鳳圖案，整個(gè)城市出土的玉墻長(zhǎng)25.5厘米，墻的兩邊都是集糧線。
輪廓部分是一對(duì)雙龍，開放和開放的牙齒，是對(duì)稱和透明的背部。外形很美，玉大，玉好，是漢玉的精品。
