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當(dāng)代城市雕塑的發(fā)展趨勢(shì)
雕塑能夠提升城市的文化氣質(zhì)，現(xiàn)在很多城市都喜歡造雕塑，不僅可以把城市名人、風(fēng)景用雕塑來(lái)紀(jì)念，更能展示城市的獨(dú)特魅力，雕塑也可以成為城市的標(biāo)志。下面小編介紹一下當(dāng)代城市雕塑的發(fā)展趨勢(shì)。合肥雕塑廠家城市雕塑近些年來(lái)在我國(guó)快速發(fā)展，不僅繁榮了公共文化，而且提升了城市的知名度，深受民眾的喜愛(ài)。但同時(shí)，在城市雕塑的創(chuàng)作過(guò)程中也出現(xiàn)一些亂象，值得城市雕塑的設(shè)計(jì)者、投資者、決策者和雕塑家深入反思，繼續(xù)發(fā)揮當(dāng)代城市雕塑的作用，提升城市的文化品位和精神風(fēng)貌。城市雕塑既符合雕塑的一般特征，又具有自身的特殊屬性，作為城市公共環(huán)境的重要組成部分，具有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，成為一個(gè)城市重要的人文景觀和地標(biāo)性建筑。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://www.yahyauzunemlak.com。
一、城市雕塑的快速發(fā)展近些年來(lái)，我國(guó)城市化的快速進(jìn)程加速了城市雕塑的發(fā)展，人們通過(guò)對(duì)雕塑作品的品位和聯(lián)想，可以讀出一座城市主要想表達(dá)的文化思想內(nèi)容，對(duì)城市宣傳能起到立竿見(jiàn)影的效果，既美化了城市的大街小巷，又豐富了觀者的藝術(shù)生活，提高了城市的文化品位。國(guó)外一些優(yōu)秀的城市雕塑和城市的發(fā)展相得益彰，與當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境要素和自然地理特征相契合，具有高度的藝術(shù)欣賞價(jià)值，帶給人無(wú)限的審美遐想，例如紐約的自由女神像、哥本哈根的“海的女兒”、布魯塞爾的小“尿童”于連、新加坡的“魚(yú)尾獅”和聯(lián)合國(guó)總部的“打結(jié)手槍”等等大型雕塑，這些雕塑作品作為重要的人文景觀，已經(jīng)成為城市公共環(huán)境的重要組成部分，某些符合公眾審美價(jià)值的唯美藝術(shù)作品發(fā)展成為一座城市的地標(biāo)。城市雕塑往往建造于城市的公共空間，這種典型的地理位置特征和環(huán)境要素賦予了雕塑作品獨(dú)特的創(chuàng)作觀念———雅俗共賞的藝術(shù)唯美理念和開(kāi)放多元的審美價(jià)值體系，裝點(diǎn)和豐富城市的文化景觀面貌。目前在我國(guó)城市雕塑的建設(shè)中主題性雕塑具象與意象性表現(xiàn)形式占有主導(dǎo)地位，雕塑作品正是通過(guò)具象而直觀的藝術(shù)理念表達(dá)出每座城市相對(duì)應(yīng)的深厚文化積淀與歷史傳承。近年來(lái)，隨著造城運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，一座座新的城市拔地而起，一件件城市雕塑應(yīng)運(yùn)而生，雕塑設(shè)計(jì)師并未來(lái)得及對(duì)城市文化進(jìn)行理性思考和深度挖掘，雕塑作品已然矗立于城市中央，因此，當(dāng)前城市雕塑的意象性表現(xiàn)方式逐漸增多。
二、城市雕塑的創(chuàng)作亂象城市雕塑快速發(fā)展的同時(shí)，也引發(fā)出一些怪現(xiàn)象，由于雕塑作品良莠不齊，網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)中國(guó)十大最丑建筑的評(píng)選，榜上有名的大多為城市雕塑作品。城市雕塑作品的主題思想往往具有一定的包容性和開(kāi)放性，有的意義明確，充滿趣味性；有的意義模糊，后現(xiàn)代性十足；有的毫無(wú)意義，完全靠觀賞者賦予其含義。但當(dāng)前，很多城市雕塑的設(shè)計(jì)師將東西方文化簡(jiǎn)單疊加、各類設(shè)計(jì)元素任意裁剪、多種設(shè)計(jì)方案隨意混搭，這種完全處于自我設(shè)計(jì)狀態(tài)的過(guò)度自由發(fā)揮，忽略了不同階層民眾的多元文化背景，將設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)觀念強(qiáng)加于大眾的審美意識(shí)，導(dǎo)致了大量“丑陋雕塑”的出現(xiàn)，不僅無(wú)法有效呈現(xiàn)一個(gè)城市的人文歷史和文化底蘊(yùn)，還造成了城市有效空間的極大浪費(fèi)和社會(huì)審美文化的不良導(dǎo)向，使得部分城市雕塑不斷偏離公眾的審美，這種缺乏公共性的設(shè)計(jì)使得某些城市雕塑作品淪為“視覺(jué)污染物”，遭到破壞或被重建，因此城市雕塑的建設(shè)無(wú)論是具象、意象，還是抽象等形式，都應(yīng)走雅俗共賞的唯美的藝術(shù)創(chuàng)作之路。三、城市公共雕塑的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)未來(lái)的城市雕塑既要回歸雕塑藝術(shù)的本原，又要超越現(xiàn)有形式而形成新的藝術(shù)共同體。城市雕塑藝術(shù)家不僅要在雕塑作品上實(shí)現(xiàn)“精雕”，還要在設(shè)計(jì)思想上呈現(xiàn)“細(xì)畫(huà)”，回歸城市雕塑最本真的表現(xiàn)形式、藝術(shù)實(shí)質(zhì)和審美元點(diǎn)，回歸雕塑作為象征物的本原，回歸每件作品的文化和歷史背景，讓?shí)湫碌牡袼茏髌泛凸爬系某鞘形幕昝榔鹾?，超越雕塑固有?nèi)容和形式的束縛，體現(xiàn)出城市雕塑的時(shí)代特征和人文屬性，“雕”出作品的審美價(jià)值和時(shí)代氣息，“塑”出良好的文化導(dǎo)向和價(jià)值指引，讓城市雕塑這一獨(dú)特的藝術(shù)形式，準(zhǔn)確展現(xiàn)出不同時(shí)代、不同城市的風(fēng)貌，成為宣傳一座城市最好的名片。
1.城市雕塑應(yīng)更加具有歷史人文性城市雕塑的設(shè)計(jì)主題應(yīng)充分體現(xiàn)每座城市的歷史文化典故、傳統(tǒng)價(jià)值觀文化，追求自由、公正和平等，崇尚勤勞、善良和勇敢。同時(shí)，一個(gè)城市雕塑應(yīng)準(zhǔn)確反映出一個(gè)地區(qū)的文化特色和人文景觀，雕塑設(shè)計(jì)者和決策者要了解每個(gè)城市獨(dú)有的歷史發(fā)展背景、經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行和人口、物產(chǎn)等情況，通過(guò)深度找尋歷史文化線索和重要時(shí)代節(jié)點(diǎn)來(lái)擬出雕塑設(shè)計(jì)的方案，最終達(dá)到既美化公共環(huán)境，又突出城市特色文化的目的，讓觀者通過(guò)雕塑作品了解每座城市豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，從歷史脈絡(luò)中體會(huì)城市的時(shí)代氣息。2.城市雕塑應(yīng)更加注重大眾審美城市雕塑因其公共屬性，不應(yīng)成為雕塑設(shè)計(jì)師天馬行空式設(shè)計(jì)的試驗(yàn)田，而應(yīng)回歸普通大眾的審美觀、道德觀和價(jià)值觀，雕塑作品的內(nèi)容和形式應(yīng)照顧到每個(gè)階層的審美能力和文化情感的承受，形成健康向上的文化導(dǎo)向，起到審美教育的重要功能。3.城市雕塑應(yīng)更加具備文化包容性雕塑作為一門(mén)重要的藝術(shù)語(yǔ)言，應(yīng)更好地訴說(shuō)不同階層和群體所認(rèn)同的社會(huì)公共文化，城市雕塑的設(shè)計(jì)者和決策者要注重個(gè)性和社會(huì)性的有機(jī)融合、中外文化的借鑒融合，以及不同區(qū)域和不同社會(huì)群體文化的獨(dú)立顯示，強(qiáng)調(diào)城市雕塑文化的包容性、開(kāi)放性和啟發(fā)性，將多樣統(tǒng)一的整體美感融入自然空間環(huán)境和地區(qū)特色文化。隨著雕塑的表達(dá)內(nèi)容和呈現(xiàn)形式復(fù)雜多樣，再輔之以不同的材料、工藝和流程，使得每件雕塑作品都形成了各具特色的藝術(shù)特征，要想突破現(xiàn)有的城市雕塑水平，建設(shè)一個(gè)以雕塑為主的大型藝術(shù)綜合體無(wú)疑是較好的選擇。
城市規(guī)劃的設(shè)計(jì)師可以選取一定的區(qū)域，綜合運(yùn)用不銹鋼雕塑、園林、繪畫(huà)、音樂(lè)和燈光等藝術(shù)形式傳達(dá)人文空間的環(huán)境內(nèi)涵，融會(huì)多種角度的呈現(xiàn)方式，引導(dǎo)欣賞者進(jìn)入特定的文化環(huán)境和感官通道中，提高觀賞者的審美情趣，更好地了解城市雕塑的豐富內(nèi)涵，提升城市的文化品位和精神風(fēng)貌。
