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城市雕塑美化城市面貌
城市的面貌取決于三個(gè)因素：地理景觀、園林景觀、建筑景觀。它們構(gòu)成了一個(gè)城市的基本面貌和風(fēng)格。城市雕塑屬于建筑景觀范疇，可以分為紀(jì)念性、裝飾性和娛樂(lè)性三大類。它是城市文化的重要組成部分，也是文化水平的象征，對(duì)城市面貌的美化可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，具有其他文化藝術(shù)形式難以替代的獨(dú)特功能。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://www.yahyauzunemlak.com。
在某種意義上講，城市雕塑是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文明程度和開(kāi)放程度的標(biāo)志，是一個(gè)城市的光彩。優(yōu)秀的藝術(shù)雕塑，可以激勵(lì)人們繼往開(kāi)來(lái)，喚起民族的尊嚴(yán)感、歷史莊嚴(yán)感和事業(yè)崇高感。法國(guó)雕塑家呂德以浪漫主義手法在凱旋門上雕塑了“馬賽曲”，自由和勝利之神振翼向前，召喚人們?nèi)ネ度霊?zhàn)斗，為祖國(guó)、為和平和自由，表達(dá)了一種神圣的戰(zhàn)斗豪情。我國(guó)有著悠久的歷史和燦爛的文化，也是世界上雕塑遺產(chǎn)最豐富的國(guó)家之一。陜西被譽(yù)為“世界第八奇跡”的兵馬俑、陜西西漢大將軍霍去病的石雕群像、山西大同的云岡石窟、河北洛陽(yáng)的龍門石窟、甘肅敦煌的莫高窟等雕刻，顯示了古代勞動(dòng)人民非凡的聰明才智，使現(xiàn)代人感受到一種永恒的藝術(shù)魅力。
解放后，現(xiàn)代城市雕塑在全國(guó)多有建樹(shù)。北京人民英雄紀(jì)念碑浮雕、北京農(nóng)展館廣場(chǎng)群雕、南京雨花臺(tái)烈士陵園群雕、石家莊西柏坡紀(jì)念館領(lǐng)袖群雕、廣州越秀公園“五羊”雕像、河北河北“殷商時(shí)代”紀(jì)念碑，以及設(shè)置在街道、廣場(chǎng)、公園、庭院多姿多彩的雕塑，為城市增添了景色，美化了環(huán)境，豐富了人們的精神生活。
發(fā)展城市雕塑，是社會(huì)進(jìn)步和文化發(fā)達(dá)的必然趨勢(shì)，也是一個(gè)地區(qū)文明文化的生動(dòng)寫照。我市近年來(lái)也塑起幾尊城市雕塑。位于七一路與朝陽(yáng)大街交叉口西北角，面帶微笑、單手扶須、靜坐思考狀的雕像“祖沖之”，再現(xiàn)了中國(guó)古代科學(xué)家敢于掙脫愚昧和羈絆、尊重實(shí)踐的科學(xué)態(tài)度。屹立于軍校廣場(chǎng)中央位置的雕塑“將軍搖籃”，總高19.02米，象征著保定軍校創(chuàng)辦于1902年。其主體是一位威武雄壯、身披戎裝、騎馬馳騁的將軍，使人仿佛又回到那憂國(guó)憂民、兵戎相見(jiàn)的殺敵戰(zhàn)場(chǎng)。聳立于七一路與玉海大街交叉口的雕塑“狼牙山五勇士”，其英靈與日月同輝，民族氣節(jié)大義凜然。矗立在七一路迎賓公園西側(cè)的“冠軍之城”，雕塑頂部那閃閃發(fā)光的金杯，昭示著我市的體育健兒久經(jīng)沙場(chǎng)、屢屢?jiàn)Z冠，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)驕人的業(yè)績(jī)。位于保定東站廣場(chǎng)的“京畿之門”、高新區(qū)新世紀(jì)廣場(chǎng)的“忠義千秋”等雕塑，都標(biāo)新立異，渾然一體，富有詩(shī)情畫(huà)意，彰顯出歷史與現(xiàn)代文化景觀的完美結(jié)合。
