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關(guān)公為何是佛教的護(hù)法
關(guān)羽是我國東漢末年著名的將領(lǐng)，后來被歷代帝王褒封，備受民間的推崇，成為儒釋道三教并尊、百姓膜拜的萬能之神。由關(guān)公崇拜演化而來的關(guān)公文化是中華民族傳統(tǒng)文化中的一個重要遺產(chǎn)，至今仍然深深影響著中國人。我們都知道佛教起源于印度、發(fā)展在中國，但是為何有的時候在寺廟中會看到中國本土的關(guān)公，化身為伽藍(lán)菩薩受到供奉，成為佛教的大護(hù)法？ 轉(zhuǎn)載請著名出處，玉海雕塑：http://www.yahyauzunemlak.com。
一、伽藍(lán)菩薩根由“伽藍(lán)”為“僧伽藍(lán)摩“的簡稱，譯為眾園，就是僧眾所居住的園庭，又或者是寺院道場的統(tǒng)稱。伽藍(lán)神就狹義而言，指伽藍(lán)土地的守護(hù)神；廣義上講，泛指所有擁護(hù)佛法的諸天善神。佛教的伽藍(lán)菩薩就是寺廟的護(hù)法菩薩，來源于印度，在印度教里，一般伽藍(lán)菩薩是古代護(hù)持佛法的偉大國王，比如阿育王等等。佛教傳入中國后，比較普遍的是用關(guān)公形象作為伽藍(lán)菩薩的達(dá)標(biāo)，中國民間稱伽藍(lán)菩薩為伽藍(lán)尊王、伽藍(lán)千歲。農(nóng)歷五月十三日為伽藍(lán)菩薩的圣誕。
二、神化了的關(guān)公，關(guān)公名羽字云長，本字長生。他生活在東漢末年、忠肝義膽、驍勇善戰(zhàn)，一生隨劉備轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，輔佐劉備完成鼎力三分大業(yè)，是東漢時期威震天下的著名將領(lǐng)。建安二十四年，敗走麥城，寧死不屈，被東吳的孫權(quán)殺害，歷史上的關(guān)公就是這樣。由于關(guān)公的品行與我國傳統(tǒng)的倫理道德相契合，廣大民眾在精神上迫切需要他，所以他成為了萬事道德楷模；
三、關(guān)公化身伽藍(lán)菩薩，東漢初年佛教從印度傳入中國，與中國固有的儒家思想及道教文化在激烈的碰撞中逐漸趨于融合，逐步演變成了中國化的佛教。佛教在南北朝時逐漸進(jìn)入興盛階段，普及至民間，它融合中國本土的多種信仰，形成了浸透著中國文化的中國佛教；把關(guān)公列入佛法守護(hù)神的行列，塑祥供奉，使關(guān)公成為中國本土的佛教神明，就這樣，在中國的佛寺中，常以關(guān)公為伽藍(lán)菩薩。從此以后，這位千余年來極受國人敬重的道德人物化身關(guān)公，又化身為伽藍(lán)菩薩，與普陀菩薩同是佛教的大護(hù)法，并稱佛教寺院的兩大護(hù)法，伽藍(lán)菩薩關(guān)公為右護(hù)法，韋陀菩薩為左護(hù)法。
