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城市銅雕代表著一個城市的特色
城市是人類社會發(fā)展的結(jié)晶，是以人為中心充滿生機(jī)的經(jīng)濟(jì)、生活、文化生態(tài)體系。如果將城市比作一部書，城市銅雕就像精美的插畫，為書籍增添氣質(zhì)和精神，一件優(yōu)秀的城市銅雕作品往往成為一座城市、一個時代的文化標(biāo)志。城市銅雕作為最能體現(xiàn)城市公共藝術(shù)特點(diǎn)的造型藝術(shù)之一，被越來越多的藝術(shù)家塑造于城市空間中，它既可以美化環(huán)境和豐富人的精神生活，又能潛移默化的對城市市民進(jìn)行美的徐濤。城市銅雕是城市品質(zhì)的象征，是城市景觀的點(diǎn)睛之筆，是城市居民生活互動的紐帶。近些年來，城市銅雕越做越高，越做越大，越做越多。但是，大多數(shù)超大型的城市銅雕依然內(nèi)容空泛、形式簡單，徒有大架構(gòu)而缺乏靈魂。各城市的銅雕形式雷同，沒有鮮明的文化特色和精神指向，城市銅雕的管理機(jī)構(gòu)分工不明確，城市各個部分各行其政，缺少對城市銅雕進(jìn)行整體規(guī)劃，缺少城市銅雕的文化定位、空間布局和時間安排。在資金投入方面，也缺乏對城市銅雕建設(shè)合理與科學(xué)的財政預(yù)算。在城市中，城市銅雕，園林景觀銅雕作為供人欣賞和直接體驗的公共藝術(shù)作品，要考慮到受眾主題的文化層次和審美訴求，所以城市銅雕的表現(xiàn)內(nèi)容應(yīng)該不拘一格，兼容并蓄。城市銅雕作品往往一經(jīng)建立就長期屹立在一個固定地方，成為過往行人共同擁有的視覺形象和審美對象，是否合乎公眾的思想、觀念、心理、情感是公共藝術(shù)創(chuàng)作成功與否的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。 轉(zhuǎn)載請著名出處，玉海雕塑：http://www.yahyauzunemlak.com。
城市銅雕代表著一個城市的特色、城市的性格和人文氣息，是一個城市經(jīng)濟(jì)水準(zhǔn)、文化底蘊(yùn)的反映。一個城市的魅力不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)實力上，代表自身特色的文化內(nèi)涵對城市的發(fā)展起著無形的推動作用。銅雕對于城市形象的提升、增強(qiáng)公共的自豪感、歸屬感以及凝聚力具有非常重要的作用。世界各國的一些非常有名的城市，都有自己代表性的銅雕，比如埃及的“獅身人面像”哥本哈根的“海的女兒”、前蘇聯(lián)的“祖國母親紀(jì)念碑”、新加坡的魚尾獅、華沙城徽美人魚青銅雕、布魯塞爾城市標(biāo)志“第一公民”等等。我國一些城市也都通過銅雕恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)了自身的形象及生命力，這些著名的銅雕幾乎成了城市的象征。作為一項公眾藝術(shù)，城市銅雕在城市的發(fā)展和建設(shè)中發(fā)揮著越來越重要的作用。我們根據(jù)各個城市自身的地理、環(huán)境、文化特點(diǎn)，觸摸城市的本質(zhì)，抓住城市的靈魂，創(chuàng)作的城市銅雕，文化內(nèi)涵豐富，格調(diào)高雅，它們的藝術(shù)形象得到了大眾的認(rèn)可，成為城市精神文明建設(shè)的重要組成部分。
