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不銹鋼雕塑屬于校園的物質(zhì)文化
現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)在教育、教學(xué)的過(guò)程中發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性與創(chuàng)造性，而學(xué)生主體性作用的發(fā)揮既需要教育教學(xué)方式的改革，同時(shí)也需要一個(gè)優(yōu)良的學(xué)校物質(zhì)文化來(lái)配合，所以在校園不銹鋼雕塑構(gòu)建之時(shí)，應(yīng)充分的考慮如何適應(yīng)學(xué)生主體發(fā)展的需要，充分體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)性。校園不銹鋼雕塑屬于校園的物質(zhì)文化建設(shè)，是在校園內(nèi)看得見(jiàn)、摸得著的物化的文化形態(tài)，是學(xué)校文化的外殼，奠定著校園文化存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，它又是學(xué)校文化的載體，體現(xiàn)著一定的價(jià)值目標(biāo)、審美意向等等。是富有內(nèi)涵的人文環(huán)境，校園的物質(zhì)文化是學(xué)校內(nèi)人的對(duì)象化活動(dòng)的結(jié)果。一方面，人建設(shè)、創(chuàng)造了物質(zhì)環(huán)境，并通過(guò)活動(dòng)使物質(zhì)環(huán)境打上人類(lèi)思想的烙?。涣硪环矫?，人又是物質(zhì)文化的受用者，不管其自身是否意識(shí)到，人時(shí)時(shí)刻刻在特定的環(huán)境中受到熏陶和感染，不管其自身是否能意識(shí)到。因此，從某種意義上講，學(xué)校物質(zhì)文化是學(xué)校成員智慧、力量、集體感的象征，同時(shí)，它又使人進(jìn)入“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的境地。
校園不銹鋼雕塑作為校園文化中相對(duì)獨(dú)立的整體，在建設(shè)中其不可無(wú)系統(tǒng)，不可現(xiàn)在需要什么就創(chuàng)作什么，現(xiàn)在熱什么就建什么，而應(yīng)該在考察未來(lái)社會(huì)、未來(lái)教育發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，面向未來(lái)精神設(shè)計(jì)、創(chuàng)造，使物質(zhì)文化適當(dāng)?shù)淖咴诎l(fā)展的前面。學(xué)校物質(zhì)文化的構(gòu)件必須符合“可解讀”的原則，因?yàn)閷W(xué)校的物質(zhì)文化蘊(yùn)涵了豐富的潛在信息，有政治的、歷史的、思想的、道德的，這些信息只有被人們解讀了，它們的價(jià)值才能體現(xiàn)出來(lái)，否則，其教育的意義無(wú)法體現(xiàn)。學(xué)校的物質(zhì)文化為“育人”服務(wù)，要考慮教育教學(xué)的具體需要，講求實(shí)效，構(gòu)建整潔明朗、舒適、充滿(mǎn)生機(jī)的生活、教學(xué)科研為一體的校園物質(zhì)環(huán)境。校園不銹鋼雕塑作為一個(gè)精神溝通的橋梁與紐帶，必須實(shí)現(xiàn)作者與
