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關(guān)公雕塑吸引人的地方在哪
關(guān)公在人們的心中是非常受人尊敬，在很久之前就出現(xiàn)了關(guān)公銅雕塑，就是現(xiàn)在還是有很多的人買銅關(guān)公。為什么會(huì)有這么多人信這個(gè)，關(guān)公的世界又是什么樣的呢，到底吸引人的地方是在哪？下面就一一給大家介紹一下。 關(guān)公在歷史上代表的是，忠、義、信、智、仁、勇，這六個(gè)字是很多國(guó)人推崇的。在古代關(guān)公的地位是和孔子一樣，一個(gè)是武，一個(gè)是文。除了有孔子廟之外，一些歷代的皇帝也會(huì)為關(guān)公建造廟宇，然后讓很多的人去供奉，紀(jì)念他。另一和重要就是，人將關(guān)公當(dāng)做是人們的守護(hù)神，能夠守護(hù)著我們，在創(chuàng)事業(yè)的路上一帆風(fēng)順，能夠帶來財(cái)富。 漸漸的關(guān)公的這些思想是深入人心了，關(guān)公銅像就成為了市場(chǎng)，商業(yè)價(jià)值是越來越高，市場(chǎng)也迅速的擴(kuò)大起來。其實(shí)這樣的銅雕塑也是能夠帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的，行業(yè)的復(fù)興和發(fā)展也被帶動(dòng)了。關(guān)公的一生是以忠貞、守義、勇猛和武藝高強(qiáng)著稱，故兵家對(duì)其也很推崇。統(tǒng)帥領(lǐng)兵治軍，將校率卒打仗，凡爭(zhēng)戰(zhàn)之事，不論正義的和非正義的，都希望自己的將校兵卒武藝高強(qiáng)，英勇頑強(qiáng)，關(guān)公便被樹為榜樣而尊為武圣。北宋時(shí)期梁山泊農(nóng)民起義軍，為了爭(zhēng)取關(guān)公的后裔“大刀關(guān)勝”上山入伙，以壯大起義軍的聲威，振奮兵卒的士氣，首領(lǐng)宋江情愿讓出自己坐的第一把交椅。
有些地方將敬奉關(guān)公的廟宇稱為武廟，廟內(nèi)將關(guān)公和岳飛合祀亦稱為“雙關(guān)廟”，民間說法，岳飛乃忠義神武在關(guān)公轉(zhuǎn)世。在香港、澳門以及印度尼西亞、馬來西來、菲律賓、新加坡等東南亞國(guó)家華人、華僑集中經(jīng)商的地方，幾乎各大公司、各家商號(hào)、店鋪均敬奉有關(guān)公的神像，商民們視關(guān)公為能招財(cái)進(jìn)寶，庇護(hù)商賈的財(cái)神。內(nèi)地商人敬奉關(guān)公始于明代末期，清代和民國(guó)時(shí)期更為盛行。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各地皆有境外客商云集，而晉商更是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，數(shù)量多且分布廣。聚于一地的同籍客商多以成立“商會(huì)”和建立“會(huì)館”的方式相聯(lián)絡(luò)，為其自身利益服務(wù)。各地商會(huì)敬奉的主神便是關(guān)公，會(huì)館建筑的格局則完全仿照關(guān)帝廟在式樣。改革開放心后，隨著社會(huì)主義商品市場(chǎng)的建立，特別是信仰自由和政治環(huán)境的寬松，大量私營(yíng)個(gè)體商戶和非國(guó)有經(jīng)濟(jì)的商家又請(qǐng)出關(guān)公這位尊神作為心理依托，期望能保佑自己生意興隆，常交好運(yùn)。
