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園林景觀不銹鋼雕塑
現(xiàn)代園林是在有限的空間內(nèi)創(chuàng)作豐富耐看的景觀，以滿足觀者審美心理的需要。古今中外的優(yōu)秀雕塑藝術(shù)都是一種文化形態(tài)，被賦予以人文與藝術(shù)內(nèi)涵。隨著時代的進步和藝術(shù)的發(fā)展，雕塑不再僅僅是環(huán)境的裝飾與點綴，而是與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計融合在一起。
園林是實現(xiàn)人與自然和諧共處的理想場地，它在有限的空間內(nèi)創(chuàng)作豐富耐看的景觀，以滿足觀者審美心理的需要。在園林景觀設(shè)計發(fā)展史上，雕塑一直扮演著重要的角色。園林雕塑是一種環(huán)境藝術(shù)，介于繪畫和建筑之間，它的表現(xiàn)需要襯托和依附。在傳統(tǒng)園林中雕塑大多是以裝飾的角色出現(xiàn)。而其本身就是一個具有意義的“景觀”，是環(huán)境內(nèi)在的“形態(tài)”，是園林藝術(shù)的視覺中心及點睛之筆。
雕塑作為立體的造型，主要通過視覺感應(yīng)作用于人的心靈，即使從屬于建筑和周圍環(huán)境起裝飾作用的雕塑作品，也都具有這樣的作用。人們欣賞雕塑，第一眼就是欣賞它的形式和風(fēng)格，優(yōu)秀的雕塑作品被賦予以人文與藝術(shù)內(nèi)涵。讓觀者不僅能夠欣賞其外部形態(tài)美，還能夠感悟到其內(nèi)在涵義，得到良好的藝術(shù)熏陶。
古今中外的優(yōu)秀雕塑藝術(shù)都是與當時當?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟、宗教或其他意識形態(tài)以及風(fēng)俗習(xí)慣有密切聯(lián)系的一種文化個體或文化群體，例如王宮、廟堂、神殿或園林、墓室里的雕塑品，大都如此，可見文化也會對雕塑發(fā)展產(chǎn)生影響。無論是古代希臘和羅馬、印度和古代兩河流域文明、南美瑪雅文化、還是非洲的部落文明，都有著自己悠久的文化傳統(tǒng)和豐富的文化資源。作為具有深厚文化傳統(tǒng)的中華民族，本民族傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)與運用對我國現(xiàn)代園林雕塑藝術(shù)的發(fā)展也有著十分重要的影響。
