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恭敬佛雕像
1.塑造佛像戒裝藏
佛像如其不適宜，改造亦無妨。佛菩薩藏中所安置之各物，亦屬俗情，并無深意。大乘經(jīng)咒，安于藏中， 佛像則有益。余均俗派。即彼密宗所說，亦仍是俗情。所最貽害后人者，裝藏用金銀寶物，以致后來無知之人，便毀像以取寶。寶豈有許多，名目而已，而害人之禍，便基于裝藏之時。此亦可以為戒者。昔山東一人夜偷二郎神藏，次日神附人，謂我之藏，被人偷去。問是何人，言此人厲害得很，通身都是毛，頭上長一只腳。言此人我們找不到，只好你老人找。后其人在野地抽大解，見一小狗在旁，狗向糞門一咬，腸拉出來。其人言我偷藏時，恐神認(rèn)得，反穿皮襖，頭上戴一只棉襪子，方知通身是毛，頭上一只腳之話。鄉(xiāng)間小民無利不求，所以塑像切不可裝藏，若裝后必被愚人所毀。（《印光文鈔三編卷二·復(fù)施元亮居士書四》）
2.貼佛號應(yīng)慎重
墻上貼佛號，亦有利益，亦有罪過。即貼亦必相宜而貼，庶可久存。若于露地，再不用好漿糊，則三二日即墮于泥涂中，或被他人之招貼蓋矣。此事亦不可潦草為之。（《印光文鈔三編卷三·復(fù)唯佛居士書》）
3.佛像、圣號勿作信封及圖畫
阿彌陀佛不可作信底用。前三年范古農(nóng)以弘一師篆文鉤印，光知之，力言其褻瀆，古農(nóng)因茲停印。宜將最警策人之言句印之，則有益無過矣。若印佛號在上亂寫，于理不當(dāng)。六年應(yīng)德閎與光書，箋上集晉帖字，至彌勒二字，便畫一彌勒，光立斥其非。今人好異，若不知檢點，將濫無范圍矣。尤惜陰之子化一，極信心，有行持，而以阿彌陀佛，畫作種種形式。惜陰已估價，將刊板?；齺砩揭姽?，光極斥其過，遂止。祈為詳察。（《印光文鈔三編卷三·復(fù)康寄遙居士書四》）
4.慎戴護身符
凡身旁佩帶《楞嚴(yán)咒》等，遇臥息、大小便時，須解去。唯臨極危險時，可以不去。若平常無危險亦不去，則褻瀆之罪，可勝言乎？室內(nèi)既有經(jīng)像，當(dāng)格外敬重。（《印光文鈔續(xù)編卷上·復(fù)念佛居士書》）
5.千佛衣辯
千佛衣，即賢劫千佛所制之衣。即吾人所搭之五衣、七衣、祖衣。無知之人繡佛像于衣上，則罪該萬死矣。愚人不知罪過，反以為榮。又復(fù)繡龍、繡花，以堂堂比丘，而學(xué)女人派調(diào)。其人之資格，已半文不值。蓮池大師《正訛集》第一條已說之。（《印光文鈔三編卷四·答慕西和尚問》）
6.相片不可掛于佛旁
相片不可掛于佛旁，當(dāng)掛于去佛遠(yuǎn)處，以免獲罪而折福。（《印光文鈔三編卷二·復(fù)施智孚居士書》）
7.病房慎供佛像
臥室若不潔，可將佛像供于凈室，日請來熟視一二次，則心中便可作憶念矣。念佛雖貴至誠清潔，然病人做不到，但心存至誠默念，或出聲念，功德仍是一樣。以佛慈廣大，如父母于兒女病苦時，則不以平常之儀式見責(zé)，而且為其撫摩身體，洗濯污穢。若兒女病好，猶然令父母同彼病時一樣伺候，則當(dāng)被雷打。閣下何得謂臥床默念，恐有罪過乎？即無病人，睡時尚宜默念，況病人乎？（《增廣印光文鈔卷二·復(fù)裘佩卿居士書二》）
