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古建筑柱礎(chǔ)石圖片大全-柱礅石雕刻寓意和柱頂石多少錢(qián)
古建園林石材柱礎(chǔ)石，宋代稱(chēng)柱礎(chǔ)，清代稱(chēng)柱頂石。它是放置在古建筑柱子底下的石制構(gòu)件。由于中國(guó)古代建筑以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主，梁柱系統(tǒng)是主要承重骨架，所以歷代古建筑都講究基礎(chǔ)的制作。一般情況下基礎(chǔ)是由柱礎(chǔ)、柱墩、灰土三個(gè)部分組成。首先從早期建筑的基礎(chǔ)構(gòu)成談起，有助于認(rèn)識(shí)柱礎(chǔ)石的起源與形成。 轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://www.yahyauzunemlak.com。
一、下圖產(chǎn)品名字：古建筑柱墩 材質(zhì)：青石 尺寸：高度20厘米，直徑38厘米 柱墩石多少錢(qián)呢：根據(jù)數(shù)量報(bào)價(jià)，一般都是三四百元，具體價(jià)格要看數(shù)量和大小，以及柱頂石的浮雕圖案要求。
二、下圖的柱墩石上雕刻的立體獅子均為蹲坐狀，有的還與幼獅戲玩，但都表現(xiàn)出兇猛的氣勢(shì)。它們頭部的馥毛卷曲，雙目圓睜，毗牙咧嘴，似有吼聲傳出
墩面?zhèn)让婢顷幙叹€條圖案，這是這一時(shí)期的特征。這些圖案線條勾勒準(zhǔn)確流暢，具有很高的藝術(shù)性。鳳鳥(niǎo)與麒麟畫(huà)面在同時(shí)期的其他器物上也有出現(xiàn)，如北京故宮博物院藏有一件口徑46厘米的元代青花鳳鳥(niǎo)麒麟花卉盤(pán)，可見(jiàn)這類(lèi)圖案在元代較流行。
龍穿牡丹畫(huà)面的柱墩石具有華貴的氣質(zhì)，周?chē)_(kāi)滿(mǎn)牡丹，龍?jiān)诨ㄖ猩向v下躍，有風(fēng)馳電掣的動(dòng)勢(shì)和速度感。明代嘉靖年款墩石的福祿畫(huà)面、袍袱角內(nèi)以彩帶與祥云圍繞的畫(huà)面，以及成化款墩石正、側(cè)面陰線刻花卉紋，都造型準(zhǔn)確，變化轉(zhuǎn)折流暢，突出了時(shí)代風(fēng)格。
三、柱墩石雕刻的時(shí)代特征 柱頂石、柱礎(chǔ)石要是雕刻石獅子要體現(xiàn)出力量美，任何一種藝術(shù)形式或者藝術(shù)語(yǔ)言都有其力量美的完美體現(xiàn)。門(mén)墩石或者柱墩石的力量美體現(xiàn)在的門(mén)墩、柱墩的“勢(shì)”，南秀北雄便是其力量美的總體概述。門(mén)墩石、柱墩石造型講究氣韻生動(dòng)，一氣呵成，考慮重心等問(wèn)題。比如在石獅子門(mén)墩里有一種圖案的風(fēng)格表現(xiàn)出了門(mén)墩藝術(shù)的一種狂悍霸氣的形式美，體現(xiàn)出一種縱橫和野味，很有力量感，如下圖所示。
門(mén)墩石、柱墩石裝飾美有映襯大器的作用，其實(shí)就是裝飾效果。大器是指國(guó)外建筑設(shè)計(jì)師們給我國(guó)傳統(tǒng)建筑起的一個(gè)綽號(hào)。門(mén)墩石、柱墩石不管是從形式上還是從神韻上，在傳統(tǒng)建筑上以其特有的功能，起到了不可忽視的襯托作用。
門(mén)墩石、柱墩石的裝飾效果，從石雕工匠精湛的工藝和裝飾意境體現(xiàn)出來(lái)，是門(mén)墩藝術(shù)美感的一個(gè)重要方面。
門(mén)墩石、柱墩石圖案的內(nèi)容和題材上都具有裝飾性很強(qiáng)的元素，如植物花卉、如意、八寶、傳統(tǒng)紋飾等。其中仿古圖紋的有回龍紋、獸面紋等居多，其圖案的裝飾效果特別強(qiáng)烈，簡(jiǎn)明扼要，具有很強(qiáng)的符號(hào)化特征，如下圖所示。
4、產(chǎn)品名字：石獅子柱墩石 材質(zhì)：青石柱墩石價(jià)格：這個(gè)的柱墩石多少錢(qián)呢？這屬于仿古柱墩，比普通柱墩石價(jià)格高一千多元。從上圖中可以看出柱墩石下部的六棱型底座的六個(gè)孔中分別有3只完整石獸從一孔鉆入一孔鉆出，頭從一孔外面露出，尾留在另一孔外面。石獸從頭到尾的距離為40cm，石獸頭長(zhǎng)為20cm，石獸頭寬為16cm。
石獸尾寬為15cm。石獸的頭部長(zhǎng)獨(dú)角，獨(dú)角直直朝上。能清晰的看見(jiàn)眉毛的每一根毛，眼睛瞪的很圓，鼻子從整體五官的比例來(lái)看顯得很大。能清晰的看見(jiàn)石獸的前蹄。
上部圓鼓造型周?chē)鷪D案如為蓮花造型圖案。蓮花花頭朝下，葉和莖朝上，周?chē)邢樵茍D案，寓意清廉。
下部分為牡丹花造型圖案。牡丹花花頭朝下葉和莖朝上，寓意富貴吉祥。
每個(gè)支腿上部都有一個(gè)獅子頭作為裝飾，豐富了柱礎(chǔ)石整體的層次，支腿下部往里收攏更加突出了柱礎(chǔ)石的中部，使柱礎(chǔ)石整體造型更加美觀和飽滿(mǎn)。
5、點(diǎn)翰堂柱墩石圖片賞析：柱礎(chǔ)石如下圖總高度為 41cm。上部圓鼓造型的鼓肚直徑為 35cm，高度為16cm。下部方形底座高度為 23cm，寬度為 27cm。底座三角形寬為20cm。下部方形底座高度為27cm。底座三角形寬為20cm。
柱礎(chǔ)石底座為正方形，每面都有三角行裝飾，四個(gè)支腳上部有如意形圖案，寓意吉祥如意。四角底部向上卷起。柱礎(chǔ)石底座為正方形，每面都有三角行裝飾，四個(gè)支腳上部有如意形圖案，寓意吉祥如意。四角底部向上卷起。
上部寬度為 35cm，上部六棱形每邊長(zhǎng)度為18cm，厚度為6cm。下部高度為22cm，下部六支腿每支腿之間的距離為18cm，下部寬度40cm。柱礎(chǔ)石上部沒(méi)有特別的裝飾與圖案，下部周?chē)猩徎ɑò暝煨蛨D案，這個(gè)時(shí)期的抱鼓石、門(mén)墩石都是這種風(fēng)格。
每個(gè)支腳之間的弧度造型與陰線刻的流線型圖案，打破了柱礎(chǔ)石的棱角方正的造型。每個(gè)支腳的底部都有如意造型的圖案，上面有花瓣紋樣，寓意吉祥如意。
5、復(fù)雜精美的清代柱頂石造圖片樣式 清代柱礎(chǔ)石式樣在山西地區(qū)變化繁多， 出現(xiàn)了單層、雙層、三層等數(shù)種柱礎(chǔ)石， 單層的柱礎(chǔ)石多為鼓鏡式，這是受當(dāng)時(shí)官式手法的影響而形成的一種柱礎(chǔ)石形式， 常在寺廟建筑見(jiàn)到。而民居建筑的柱礎(chǔ)石突破了這個(gè)影響， 不受限制， 柱礎(chǔ)石形式豐富多樣， 像雙層的柱礎(chǔ)石， 下層多為方形、八角形， 也有用覆蓮狀做底層， 上層多為鼓形。三層的柱礎(chǔ)石上、下兩層多與雙層相似， 僅是在中層加用方形、八角形的石礅。
山西解州關(guān)帝廟的柱墩石是清代上乘之作。結(jié)義園中的君子亭檐柱和金柱之下設(shè)青石鼓形柱礎(chǔ)，柱墩石高低并不相等， 前檐柱礎(chǔ)石高厘米， 除了鼓石高14厘米， 下部雕刻 4.5厘米高的覆蓮瓣磉墩， 集唐宋蓮瓣柱礎(chǔ)與明清民間鼓形柱礎(chǔ)于一體，造型設(shè)計(jì)別具一格。君子亭兩側(cè)面及后檐柱礎(chǔ)石高11厘米， 僅鼓形礎(chǔ)石外露。金柱柱礎(chǔ)石高 3.5厘米，僅保留鼓形礎(chǔ)石上半部， 近似覆盆式柱礎(chǔ)。關(guān)帝廟雉門(mén)的柱墩石更加反映出清代石作技術(shù)和藝術(shù)的高超水平， 該建筑的柱礎(chǔ)石設(shè)置于前后檐柱和中柱之下， 除了中柱明間鼓形柱礎(chǔ)石倚地設(shè)置， 前后檐柱礎(chǔ)石皆雕華美的磉墩墊托， 柱礎(chǔ)石高 71厘米， 下部是束腰須彌式磉墩。磉墩為方形， 高 45厘米。磉墩上部邊緣雕刻圓形仰蓮?fù)斜P(pán)， 托盤(pán)高 8厘米， 盤(pán)上為圓形鼓石柱礎(chǔ)， 鼓石高 18厘米， 鼓石的腹部直徑有53厘米，鼓石上、下沿直徑 43厘米， 周沿外側(cè)雕革鼓釘蓋一列， 周邊剔地突起雕刻各種花紋圖案， 四個(gè)正面分別雕飾壺、缽、匣、罐、琴、棋、書(shū)、畫(huà)、香爐、花籃、插瓶、筆筒、瓜果、仙桃等， 四斜面雕飾牡丹紋飾。
鼓石以下仰蓮?fù)斜P(pán)略向內(nèi)收， 直徑 47厘米。托盤(pán)之外倚蓮瓣于磉墩四角各雕刻小石獅一尊， 小石獅伏地而臥， 頭向朝外， 獅體之下為正方形的磉墩， 磉墩底部雕刻龜腳， 束腰四面分別雕刻著各種立體動(dòng)物形象，有虎、象、馬、牛、羊、猴、鹿等， 動(dòng)物傳神， 靈性可見(jiàn)， 雕工簡(jiǎn)練， 圖案逼真。
總而言之，古建筑柱礎(chǔ)石和現(xiàn)代柱墩石的造型與結(jié)構(gòu)是各代沿承又變化相異， 沿承傳襲， 反映了中華民族一脈相承的傳統(tǒng)，變化相異，表現(xiàn)了各個(gè)時(shí)代不同風(fēng)格和特征， 掌握這個(gè)規(guī)律， 是我們認(rèn)識(shí)和辨別古代建筑， 繼承歷史所積累的藝術(shù)和技術(shù)成就重要前提。
柱墩石與傳統(tǒng)建筑的聯(lián)系門(mén)墩作為傳統(tǒng)建筑裝飾雕塑的一個(gè)建筑構(gòu)件，與周?chē)h(huán)境有著密不可分的關(guān)系。周?chē)沫h(huán)境當(dāng)然是特指我國(guó)的傳統(tǒng)建筑。門(mén)墩的出現(xiàn)使傳統(tǒng)建筑變的絢麗多彩。
不僅有實(shí)用功能，還具有一定的裝飾功能。它的形成和發(fā)展與傳統(tǒng)建筑的發(fā)展演變過(guò)程息息相關(guān)。這里我主要研究柱墩石與傳統(tǒng)建筑環(huán)境的相互影響關(guān)系。
空間環(huán)境這里談到的空間環(huán)境有兩層意思，一個(gè)是柱墩石自身的空間環(huán)境，一個(gè)是傳統(tǒng)建筑的空間環(huán)境。區(qū)別在于，傳統(tǒng)建筑的空間體量基本上比門(mén)墩的空間體量要大，而且各自表現(xiàn)的空間范圍與內(nèi)容也不盡相同。柱墩石的空間主要是圍繞自身外部的造型而展開(kāi)的，傳統(tǒng)建筑的空間既有外部的樣式空間又有內(nèi)部的實(shí)用空間。這是由于兩者的本質(zhì)不同所造成的。對(duì)于柱墩石而言，傳統(tǒng)建筑的空間就是門(mén)墩的外部環(huán)境空間，傳統(tǒng)建筑空間樣式的變化和規(guī)模的變化，都會(huì)對(duì)門(mén)墩產(chǎn)生不同的影響。當(dāng)然柱墩石自身造型空間的變化，也就是不同類(lèi)型的門(mén)墩，相應(yīng)的限制了傳統(tǒng)建筑的樣式。比如，門(mén)口立一對(duì)石獅子柱墩石，相應(yīng)的傳統(tǒng)建筑必定為官員的府邸或者是富商府邸，不可能是貧民百姓的宅院。柱墩石展示給找們的不僅是建筑學(xué)上的屬性、功能，更重要的是它所蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)吉祥文化的稟性、氣質(zhì)、風(fēng)格、人文心理和審美理想，正是以其外在形式的樸質(zhì)與內(nèi)容的華美將中華吉樣文化博大精深的內(nèi)涵，輕松而統(tǒng)一地傳達(dá)出來(lái)。柱墩石設(shè)計(jì)理念無(wú)論是從考古學(xué)、建筑學(xué)、民俗學(xué)的角度。還是從戲劇、藝術(shù)、美掌的角度，這里郁有豐富的可資研究借鑒的實(shí)證材料。
