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門前擺放石獅子的講究和寓意
古建園林石材 寺院雕刻 石獅子獅子在中國(guó)文化中是吉祥喜慶的代表，古代的一些重要場(chǎng)合我們都會(huì)句型舞龍舞獅表演，可見(jiàn)獅子在傳統(tǒng)文化中的重要地位。石獅子作為一種擺件也比較常見(jiàn)，那么應(yīng)該如何來(lái)擺放呢？我們一起來(lái)看看擺放獅子需要注意哪些問(wèn)題。 一、石獅子擺放的左右順序 石獅子左右順數(shù)不要錯(cuò)，石獅子左右是根據(jù)陰陽(yáng)八卦順數(shù)設(shè)計(jì)的，一般來(lái)說(shuō)順序都是按照北京天安門石獅子左右順序就是對(duì)的，擺放石獅子的個(gè)數(shù)是非常有講究的，擺放單雙數(shù)擺放多少個(gè)都是有一定講究的。擺放在大門口的獅子一定要成雙數(shù)，最好是擺放一對(duì)，左右各一個(gè)。這樣從美觀性和風(fēng)水方面都是最佳的搭配。我們幾乎從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)在門口擺放單只石獅子的，這是和傳統(tǒng)的認(rèn)知有一定的偏差。二、大門前石獅子的作用 石獅子擺放在門前屬于守衛(wèi)神，有鎮(zhèn)宅、辟邪的作用。它那威嚴(yán)堅(jiān)毅的形象，激昂的神態(tài)，磅礴的氣勢(shì)，成為中華民族的精神象征。大門前擺放石獅主要是用作壓邪鎮(zhèn)兇。東漢人將獅子摸樣的帶翼神獸叫作“辟邪”，后來(lái)“辟邪”一詞變?yōu)閯?dòng)詞，成了獅子的主要職責(zé)之一。獅子在佛教中是威猛無(wú)畏的形象，能伏一切。根據(jù)古書籍記載，將獅子做成石雕擺在家門口，既是祛災(zāi)護(hù)福的吉祥瑞物，又起到美化和裝點(diǎn)門庭的作用。三、大門口石獅子擺放的位置 大門口擺放獅子的位置也有一定的講究，因?yàn)閿[放的位置不同對(duì)于主人家的風(fēng)水效果有一定的影響。比如擺放的時(shí)候不能把它擺放在高于主人身高的地方，也不能擺放在見(jiàn)不到太陽(yáng)的地方，沒(méi)有陽(yáng)光就創(chuàng)造燈光，石獅子也喜歡明亮的地方，我家里擺放的石獅子在客廳中，就沒(méi)有陽(yáng)光，后來(lái)一個(gè)高僧告訴我，每個(gè)月曬一次太陽(yáng)也是一樣的，還有就是還不能擺放在不干凈的地方等等。擺放的位置得當(dāng)才能夠充分的展示出獅子物件的特色來(lái)。四、守門石獅子擺放的形式 有些人直接把這個(gè)物件擺放在那里，有些人則會(huì)先為這個(gè)物件裝飾一番然后再進(jìn)行擺放。無(wú)論怎樣的形式擺放，守門石獅子只要在整體搭配上協(xié)調(diào)即可。我們沒(méi)有必要追求過(guò)于繁瑣的擺放形式，也沒(méi)有必要弄得很特殊，只要獅子物件放在那里能夠看起來(lái)美觀，和周圍的環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一即可。比如北京四合院擺放門墩獅子、抱鼓石獅子最好看，也最協(xié)調(diào)。五、石獅子擺放的場(chǎng)合 石獅子的擺放場(chǎng)合沒(méi)有特殊的要求，無(wú)論是建筑物的外面還是園林中，或者是室內(nèi)，這些地方都是可以擺放的。在選擇把發(fā)型的場(chǎng)合時(shí)應(yīng)該根據(jù)實(shí)際的情況來(lái)確定，比如酒店的大門口適合擺放高達(dá)威猛的石獅子，而酒店的內(nèi)部則適合擺放用玉石做成的小型的活潑可愛(ài)的獅子。如果是擺放在園林內(nèi)的話，那么應(yīng)該選擇造型生動(dòng)一些的，如果是擺放在廣場(chǎng)上的話，可以選擇樣子沉穩(wěn)一些的獅子。 下圖是園林中的游玩的石獅子雕刻圖片：六、擺放什么樣式的大門石獅子最好看 1、隋唐時(shí)期石獅子的特點(diǎn) 這時(shí)候的大門口擺放的石獅子雕刻圖片形象是體態(tài)穩(wěn)健，造型飽滿圓潤(rùn)，細(xì)節(jié)部分的線刻裝飾精巧大方，盡顯雍容華貴、勢(shì)不可擋。唐代石獅已經(jīng)明顯體現(xiàn)出中國(guó)獅的特色，它祥和不失威嚴(yán)的面貌是更貼近心靈的寫照，區(qū)別于西方石獅表面化的怒目猙獰，這時(shí)候的石獅更具人性化，同時(shí)也反映出唐朝的從容大氣的風(fēng)范。 2、五代宋元石獅子圖片雕刻樣式 陵墓擺放石獅子雕刻和石窟石獅子雕塑走向衰弱，寺觀雕塑和建筑裝飾雕塑迅速發(fā)展起來(lái)。宋元時(shí)期的石獅主要是對(duì)前面朝代的繼承與延續(xù)，宋獅依舊保留有恢弘的氣勢(shì)，身體強(qiáng)壯有力，雕刻精美，存在的不足之處是藝術(shù)創(chuàng)造性的減弱，出現(xiàn)程式化特征，這在一定程度上限制了石獅的生動(dòng)性，缺乏生命力。但這一時(shí)期石獅仍有新的特點(diǎn)，就是在石獅的頸項(xiàng)上系有響鈴和纓須，出現(xiàn)了繡球和幼師的造型，體現(xiàn)出獅子逐漸開始被馴化的特征，這一馴化特征在當(dāng)時(shí)盛行并且穩(wěn)定的延續(xù)了下去，直到當(dāng)今社會(huì)，還可以看到這一形式。這種馴化的特征更加貼近民眾，是守門石獅出現(xiàn)的良好條件。元代石獅繼承了宋代的傳統(tǒng)，此時(shí)的石獅與建筑的聯(lián)系開始多起來(lái)，風(fēng)格偏于寫實(shí)，相比前代的石獅少了一些威嚴(yán)，多了一些溫順的特征。，分別是宋代河北鞏縣永裕陵的走獅和永定陵的蹲獅。3、明清時(shí)期大門石獅子雕刻 到了明清時(shí)期，宮廷石獅子還保有莊嚴(yán)肅穆的特點(diǎn)，但總體來(lái)說(shuō)，石獅子的性格刻畫有了明顯轉(zhuǎn)變，由威嚴(yán)彪悍的特征轉(zhuǎn)化為具有親和力的馴化特征。走獅已經(jīng)很罕見(jiàn)了，而坐獅開始廣泛流行。明清時(shí)期的石獅子雕刻大量步入民間，紛紛出現(xiàn)在尋常百姓家，與民間建筑相結(jié)合，種類眾多，建筑構(gòu)件石獅，建筑小品石獅、陳設(shè)品石獅都普及起來(lái)。石獅造型完全走向程式化，明清石獅在裝飾上精雕細(xì)刻，出現(xiàn)明顯的生活氣息，同時(shí)也失去了往日的威嚴(yán)形象。宮殿、寺廟、文衙等建筑中廣泛出現(xiàn)石獅作為護(hù)衛(wèi)，此時(shí)的守門石獅在的獅子藝術(shù)中成為了一大主角。分別是明代北京天安門石獅和浙江寧波天一閣石獅，從中可以看出，宮廷石獅還強(qiáng)調(diào)威嚴(yán)的一面，而民間的石獅已經(jīng)明顯偏向于裝飾化，失去往日的威嚴(yán)，更加生動(dòng)活潑，石獅子更加親民的雕刻形象。大門口石獅擺放獅子雖然沒(méi)有固定的一些講法，但是在實(shí)際操作過(guò)程中還是應(yīng)該注意一些。無(wú)論是從美觀性上還是從風(fēng)水學(xué)的角度來(lái)看，正確的擺放這些物件能夠?yàn)橹魅藥?lái)更好的運(yùn)程，能夠?yàn)橹車沫h(huán)境帶來(lái)更好的裝飾。擺放的時(shí)候應(yīng)該先做好規(guī)劃和設(shè)計(jì)，然后再進(jìn)行安置，尤其是大型的石獅子物件，它們搬運(yùn)起來(lái)比較困難，所以要先確定好擺放的方式和位置，這樣才能擺放處更好的效果。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://www.yahyauzunemlak.com。
