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建立主題性紀(jì)念雕塑的意義
公共雕塑的主題性與標(biāo)識(shí)性是一直貫穿在雕塑藝術(shù)發(fā)展中的重要內(nèi)容特征。 一種立體造型藝術(shù)，是以物質(zhì)實(shí)體性的形體塑造及空間表現(xiàn)確立藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、時(shí)代精神、表達(dá)創(chuàng)作主體的審美感受和審美理想。早期雕塑藝術(shù)的發(fā)展主要集中在雕塑的內(nèi)容主題性和形式的標(biāo)識(shí)性上。時(shí)至今日，當(dāng)公共雕塑以多元你給的形式呈現(xiàn)在我們的面前時(shí)，主題性與標(biāo)識(shí)性仍是其表現(xiàn)的重要內(nèi)容和特征。當(dāng)然，公共雕塑的概念是當(dāng)今時(shí)代的產(chǎn)物，但現(xiàn)代公共雕塑的發(fā)展是來(lái)源于更悠久的雕塑藝術(shù)，這也說(shuō)明公共雕塑繼承了雕塑藝術(shù)的所有特性。其中主題與標(biāo)識(shí)性便是其中重要的一部分。只是在新的時(shí)代背景中，我們關(guān)注的主題與標(biāo)識(shí)具有了新的更廣泛的意義。雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作自始至終都離不開(kāi)主題性的特征，也同時(shí)成為一種帶有標(biāo)識(shí)性表現(xiàn)的藝術(shù)形式。二者是相互依存的。標(biāo)識(shí)性依托主題性得以生存，主題性通過(guò)標(biāo)識(shí)性得以表達(dá)。在這里以作品各自表現(xiàn)的主要特征作以劃分，這種劃分不是完全割裂的生硬歸類，而是在聯(lián)系當(dāng)中找出認(rèn)識(shí)的方法，通過(guò)這種方式更全面地認(rèn)識(shí)公共雕塑的這一重要屬性。公共雕塑主體是指作品中通過(guò)具體的藝術(shù)形象表現(xiàn)出來(lái)的基本思想，它是公共雕塑藝術(shù)的內(nèi)容核心。這種主題性是公共雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的原動(dòng)力，是在創(chuàng)作中所貫穿的精神力量，是精神意志的表現(xiàn)結(jié)果。整個(gè)的創(chuàng)作過(guò)程都是圍繞這個(gè)主題性展開(kāi)的，所有的形式與表現(xiàn)都是服務(wù)于主題的，從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，主題是創(chuàng)作的基石和靈魂所在。這一類雕塑的特征有著強(qiáng)烈的主題歸屬性、主題性的表達(dá)是它成立和作用的根本。 不銹鋼規(guī)矩雕塑 在公共雕塑中，有大量為紀(jì)念性的雕塑作品。紀(jì)念是人類對(duì)自身歷史發(fā)展中所曾經(jīng)歷的主觀刻畫(huà)和描述。這種主觀性是以客觀經(jīng)歷為依據(jù)，根據(jù)記錄者所處的社會(huì)文化背景及使用的認(rèn)知評(píng)價(jià)方法的不同而體現(xiàn)不同的價(jià)值取向。在紀(jì)念性雕塑中，通過(guò)對(duì)歷史地記錄可以看到不同時(shí)期對(duì)歷史紀(jì)念性事件的評(píng)價(jià)。這種紀(jì)念性是以作者為轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://www.yahyauzunemlak.com。
