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中華民族為什么以龍作為民族的圖騰
自古至今，幾千年的風(fēng)雨歷程中有一個(gè)無所不能的動(dòng)物形象一直深深的扎根在每一個(gè)炎黃子孫的心中，這就是本領(lǐng)強(qiáng)大，呼風(fēng)喚雨的“龍”。龍真實(shí)的樣子到底是什么樣的呢？估計(jì)誰都沒有見過，所以也不能確切的描繪出它真實(shí)的樣子來，但是根據(jù)古時(shí)候傳說他是集中了九種動(dòng)物于一身：頭如駱駝、叫如麋鹿、耳如犀牛、脖如蟒蛇、磷如錦鯉、爪如雄鷹、掌如猛虎。對(duì)于這樣的形象描述讓人們覺得它是一個(gè)神奇的動(dòng)物，那么中華民族為什么以龍作為民族的圖騰呢？ 轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://www.yahyauzunemlak.com。
首先我們了解一下什么是圖騰，圖騰一詞原本源于印第安語toten的譯音，意思是“他的親族”遙遠(yuǎn)的原始人認(rèn)為每個(gè)部落都會(huì)和一種動(dòng)物或者一株知足有著親密的聯(lián)系，它們有著親族的關(guān)系。這種動(dòng)物或者植物必然就會(huì)收到該部落的保護(hù)和崇拜，比如頭如鴿子、身如雄鷹的“津巴布韋鳥”，它就是非洲津巴布韋的圖騰?，F(xiàn)在也有很多學(xué)者認(rèn)為古時(shí)候“龍”是真實(shí)存在的，只是它不是龍，沒有傳說中的那么神奇，它應(yīng)該是一種大型的鱷魚（蛟鱷），這種鱷魚的所有體形特征都和“龍”很相似，它可以活很久，有的達(dá)到上萬年，有些品種的鱷魚對(duì)自然界的氣壓變化特別敏感，當(dāng)有雷雨之前它們會(huì)發(fā)出低沉的吼叫聲，這時(shí)后古人無法理解隨后而來的雷鳴與暴雨，所以就認(rèn)為它們是可以呼風(fēng)喚雨的神獸，拜它們?yōu)槔咨瘛⒂晟?、風(fēng)神。當(dāng)然。還有一種可能性就是，古人狩獵時(shí)，從來沒有見過如此龐大且具有危險(xiǎn)性的動(dòng)物，因此懼怕和崇拜伴隨而來，認(rèn)為它是水神、地神、戰(zhàn)神。慢慢演化為我們今天熟知的龍，使它更神奇，更萬能。把蛟鱷當(dāng)作圖騰的還有古代，印度、巴比倫、瑪雅文化的先民。
當(dāng)?shù)搅朔饨ㄍ醭y(tǒng)治的社會(huì)，人們對(duì)龍的精神需求變得多了，故而龍的種類也多了起來。如：囚牛、狴犴、赑屃、螭吻、睚眥等等，并賦予了每一種龍一個(gè)特性，有的愛唱歌、有的像老虎，虎虎生威、有的貪吃、有的性格兇殘，可謂是“龍生九子，各不相同”，這也反應(yīng)了當(dāng)時(shí)的人民已經(jīng)把對(duì)美好事物的向往和期望都寄托于某一物上，而作為中華名族圖騰的“龍”也必將成為這一載體。如今每當(dāng)看到國門前那對(duì)漢白玉華表上刻著的巨龍時(shí)，都會(huì)被它的氣勢(shì)與莊嚴(yán)所震撼，龍的圖騰經(jīng)歷了數(shù)千年的傳承，它的意義再也不是它的本身，它是象征國人奮發(fā)圖強(qiáng)，自強(qiáng)不息的精神，那昂首向天的姿態(tài)也預(yù)示著中國定能“龍飛九天”與世界。
